《佛說五王經》中對“苦”（八苦）的說明（其三）

何謂病苦？

人有四大，和合而成其身。何謂四大，地大水大火大風大。

一大不調，百一病生。四大不調。四百四病，同時俱作。地大不調，舉身沈重。水大不調，舉身膖腫。火大不調，舉身蒸熱。風大不調，舉身掘強，百節苦痛，猶被杖楚。四大進退，手足不任，氣力虛竭，坐起須人，口燥脣燋，筋斷鼻坼，目不見色，耳不聞聲，不淨流出，身臥其上，心懷苦惱，言輒悲哀。六親在側，晝夜看視初不休息。甘膳美食，入口皆苦，此是苦不？答言實是大苦。

何謂死苦？

人死之時，四百四病，同時俱作，四大欲散，魂魄不安。欲死之時，刀風解形，無處不痛，白汗流出，兩手摸空，室家內外，在其左右，憂悲涕泣，痛徹骨髓，不能自勝。死者去之，風去氣絕，火滅身冷，風先火次，魂靈去矣，身體侹直，無所復知。旬日之間，肉壞血流，膖脹爛臭，甚不可道。棄之曠野，眾鳥噉食，肉盡骨乾，髑髏異處，此是苦不？答言實是大苦。

何謂恩愛別苦？

室家內外，兄弟妻子，共相戀慕。一朝破亡，為人抄劫，各自分張，父東子西，母南女北，非唯一處，為人奴婢，各自悲呼，心內斷絕，窈窈冥冥，無有相見之期，此是苦不？答言實是大苦。

何謂所求不得苦？

家有財錢，散用追求。大官吏民，望得富貴，勤苦求之，求之不止。會遇得之，而作邊境令長，未經幾時，貪取民物，為人告言。一朝有事，檻車載去，欲殺之時，憂苦無量，不知死活何日，此是苦不？答曰實是大苦。

何謂怨憎會苦？

世人薄俗，共居愛欲之中，共諍不急之事，更相殺害，遂成大怨。各自相避，隱藏無地，各磨刀錯箭挾弓持杖，恐畏相見，會遇迮道相逢，各自張弓[澍-士+一]箭，兩刀相向，不知勝負是誰？當爾之時，怖畏無量，此是苦不？答曰實是大苦。

何謂憂悲惱苦？

人生在世，長命者乃至百歲，短命者胞胎傷墮，長命之者，與其百歲，夜消其半，餘有五十年。在醉酒疾病，不知作人，以減五歲，小時愚癡，十五年中，未知禮儀，年過八十，老鈍無智，耳聾目冥，無有法則，復減二十年，已九十年。過餘有十歲之中，多諸憂愁，天下欲亂時亦愁，天下旱時亦愁，天下大水亦愁，天下大霜亦愁，天下不熟亦愁，室家內外多諸病痛亦愁，持家財物治生恐失亦愁，官家百調未輸亦愁，家人遭縣官事閉繫牢獄，未知出期亦愁，兄弟妻子，遠行未歸亦愁，居家窮寒，無有衣食亦愁，比舍村落有事亦愁，社稷不辦亦愁，室家死亡，無有財物，殯葬亦愁，至春時種作無有犁牛亦愁，如是種種憂悲，常無樂時。至其節日，共相集聚，應當歡樂，方共悲涕相向，此是苦不？答曰實是大苦。

爾時五王，及諸群臣，會中數千萬人，聞說諸苦諦，心開意悟，即得須陀洹道。皆大歡喜，作禮而去。四王俱白普安王言，大王真是大權菩薩，化道我等，令得道跡。大王之恩，我本觀諸宮殿，心情愛著，不能遠離，今覩宮殿，如視穢廁，無可愛者。即捨王位，付弟出家。為道修諸功德，日日不惓。

佛說五王經

轉載：『日本8.9震災教我們的事』

地震發生之後，我將電視頻道鎖定NHK，網路則在Yahoo Japan與Twitter。因為follow了不少日本推友，所以這幾個小時以來，我見識到日本人對震災的態度，也看到NHK示範了所謂媒體的高度與專業，雖然日本首相頻頻走馬換將，但是整個政府體系在震災過程當中的按部就班，實在教會我們很多事情。

NHK即時呈現的空拍畫面，冷靜而詳實提醒海嘯的正確訊息，即使某些主播跟記者的聲音有些顫抖，但是他們知道包括災區民眾跟全球日本人都很注意這些消息，他們必須鎮定，因為這是最重要的訊息來源。所以沒有災民呼天喊地的畫面，沒有記者跑去災區大呼小叫的搞笑，但是對於訊息傳遞，政府政策發佈，甚至每隔幾分鐘就提醒觀眾注意安全，NHK真是個讓人欽佩的媒體。我猜，他們一定做過很多準備，面對災難，他們要呈現怎樣的報導方式，要確實傳遞訊息，卻不能讓閱聽大眾陷入焦慮，也就是加深所謂的「創傷症候群」。
首相出面召開記者會，交代了，「冷靜地行動」。官房長官過了一段時間也出面，非常有效率的交代了政府正在做什麼事情，發生什麼狀況，然後提醒百姓應該要如何互相幫忙，如何注意安全，措辭簡潔清楚，沒有太多官腔，看得出來是真的掌握狀況，而不是由幕僚撰寫的無關痛癢的稿子。
twitter上面更讓人驚訝，一些藝人、職棒球員因為follow他們的推友數都在數萬人，所以他們就成為retweet訊息最有力的轉運站（日本推友會加註「擴散希望」）。日本人平常對於地震的演練確實很紮實，有過地震經驗的推友開始提醒，出外避難之前要先關閉電力與瓦斯，孕婦避難要注意什麼，要將壓在建築物下方的傷者拖出來之前要注意什麼，還有日本推友熱心提醒台灣推友，逃生包要準備什麼。
日本推友互相提醒，一定要在路上避難過程當中協助那些不會說日文的外國人，即使只會說「Hello~OK?」都是最大的幫忙。或是特別要照料高齡者與婦女，鄰居有獨居者也要記得去敲門。某些仙台店家開始發推，今晚免費提供咖哩飯。接近下班時間，東京通勤族因為鐵道停駛的關係無法返家，路上交通也嚴重塞車，入夜之後氣溫下降，靠近各車站的大學陸續開放講堂與校內大型集會所供無法返家的上班族過夜，接著旅館也陸續加入，包括橫濱Arena與武道館也透過推特公告加入避難所行列，某些靠近車站的商務旅館也開始提供免費住房，最讓人欽佩的是，不管是學校還是各種體育設施，都備妥千人毛毯與食物，這是平日準備的結果，絕不是倉促應急。
譬如Google也開始提供各地避難所的地圖，NTT開放災區公用電話無料使用，各大通信包括NTT、KDDI、SoftBank都提供報平安與災情通報的留言版，還有google也很快成立尋人與報平安的網頁。大型電器量飯店Bic Camera提供免費手機充電服務，還有Suntory在2005年就在各地設置這種遇到緊急狀況時可以免費提供飲水的自動販賣機。
8.9級強震，日本人教會我們什麼是面對天災該有的謙卑與準備，冷靜與行動力。不管是政府機關、自衛隊、媒體，還是一般百姓，所謂的推友，宅男等等。
但我們的媒體到底在幹嘛？同樣的畫面，為什麼配上那麼不堪的文字，「驚～這是日本嗎？千萬災民湧上街頭」，或是主播說，「讓我們來看看畫面有多慘」「簡直是慘絕人寰」或是某主播竟然興奮說著，「這是中央氣象局有史以來第一次發佈海嘯警報耶！」
有推友說，這次震災，日本讓我們知道，什麼是「政府」。但我覺得，台灣的媒體，台灣的百姓也要學習。至於那些一天到晚花納稅人金錢去考察的官員和民意代表，你們到底考察到什麼呢？災難來時，我們有辦法這麼井然有序嗎？
還有媒體主播們，不要把災難當成恐怖片播報，看到NHK和日本推友的表現，我相信他們是非常努力的接受了地震發生，而且很努力要讓災難減到最低，這種精神是非常讓人欽佩的啊！
●日本推友給台灣朋友的地震建議：【給台灣人的忠告！】地震來的時候, 為了預防火災發生, 逃到外面之前, 請關掉電氣總開關 和關掉瓦斯後再逃出去, 請將門窗打開來! 貯存洗澡水!
●日本推友在推特上面提醒，逃生背包裡面要準備： □現金 □身分証 □印鑑・提款卡與存摺・保険証 □飲料水 □罐頭或乾糧 □行動電話與充電器 □家人的照片（走失時確認用） □哨子(倘若身陷倒塌建築中，可以吹哨子，增加被找到的機會)
●日本推友還想到在日台灣人的求救管道，太感人了～～【お願いと拡散】日本で日本語できない台湾人へ：在日台灣人，如發生急難事故，一時無法與駐外館處取得聯繫時，可以透過「001-010-800-0885-0885 或 0033-010–800-0885-0885」 此專線電話向「外交部緊急聯絡中心」尋求聯繫協助
＊＊最後我真的忍不住要再一次抱怨，拜託台灣媒體在處理災難或意外事故時，不要一直將鏡頭對準受難者或往生者的家屬，拍他們大哭，昏厥的畫面，一點都不尊重，那是一種媒體的傲慢。日本媒體絕對不會播出這種鏡頭，即使家屬願意受訪，畫面也不會出現臉孔，如果受訪者是兒童，甚至只能拍背影或鞋子，這是一種尊重，請台灣媒體那些讀了很多書、學位很高、薪水很高的老闆、主管不要再逼迫記者去做這種缺德的事情了。

來源：http://blog.roodo.com/chensumi/archives/15334149.html

新聞：真心新聞網:「仁波切」嫖妓更加證明藏傳佛教必須要修雙身法的教義

聯合報在2011年3月2日的報導：一名來台傳教的尼泊爾籍仁波切和林姓流鶯『開房間』，被警方查獲。這名仁波切否認嫖妓，辯稱想瞭解台灣的『風土民情』」。TVBS也報導說：「附近住戶對他召妓被抓，竟然回應「司空見慣」，還說經常看到這名仁波切帶女子回家，對他的印象並不好。

正覺教育基金會執行秘書熊俊表示，一般民眾誤以為藏傳佛教中的出家人修行很好、證量很高，是佛菩薩的化身；這是因為藏傳佛教的喇嘛們都很會吹噓，而信眾們對佛法並不瞭解，才會迷信喇嘛們自稱的響亮的封號。比如喇嘛們會說自己是法王、活佛、仁波切等，其實都是連聲聞初果都沒有證得的凡夫，更別說是菩薩開悟所證的不可思議境界了。

熊俊表示，台灣善良的藏傳佛教信徒們，一直以來都不曾知道藏傳佛教古今喇嘛們的吹噓手法，不斷的以錢財房舍甚至是自己的身體來供養這些法王、活佛、仁波切；殊不知藏傳佛教的教義本來就要求喇嘛們應該夜夜與女信徒合修雙身法來追求遍身淫樂的，而藏傳佛教信徒們也不知這些法王、活佛、仁波切們，其實暗中都在與不同的女信徒修習男女和合的雙身法。

熊執行秘書指出，當喇嘛們對女信徒強制性交時，他們其實是基於錯誤的慈悲觀念，而想要使女信徒獲得樂空雙運的無上瑜伽境界的，錯以為那是在強行幫助女信徒成就密宗的「報身佛」境界，對喇嘛們而言，那是「慈悲」的行為。所以近年來才會不斷地頻傳喇嘛、仁波切在台灣犯下性醜聞之案件，但是這些性醜聞只是冰山一角而已，還有更多的台灣婦女受到侵害，而不敢站出來指證。

針對聯合報這篇報導所說：『仁波切』源於藏語，意指一個人的修行、慈悲心和智慧對人類有貢獻。熊執行秘書表示，藏傳佛教的「仁波切」其實完全是破壞了佛戒，對人類不但沒有貢獻，反而有害。因為藏傳佛教的基本教義就是以男女雙修為主的無上瑜伽，女信徒所修的前行方便，譬如中脈五輪觀想、練寶瓶氣、腿功跳躍、拙火、上師觀想……等，全都是為了將來與喇嘛上床合修樂空雙運而作的前行準備，這些前行準備修完了就是要與喇嘛上床合修雙身法樂空雙運的。

熊俊接著表示，在宗喀巴《菩提道次第廣論》中最後還說到，即使沒有完成這些前行準備，藏傳佛教女信徒們也是可以和喇嘛上床合修雙身法的。古時宗喀巴如此說，現在的達賴也如此而達鼓勵藏傳佛教信徒要修男女雙身法；例如我們可以看到達賴喇嘛在《修行的第一堂課》這本書中親口說：「就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人（案：密宗信徒）的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。」以及達賴喇嘛文集《西藏佛教的修行道》中說: 「在這些男女交合的情況中,如果有一方的證悟較高,就能夠促成雙方同時解脫或證果。」

熊執行秘書表示，既然地位最高的達賴喇嘛都如此開示了，當然也是暗中如此修行的，所以喇嘛、仁波切們藉著要幫助女信徒提升修行或證悟為理由，以男女雙修的方法來與許多女信徒上床，而這些女信徒有些已經有家庭與配偶了，不免導致女信徒與家裡的配偶不合，因此喇嘛們常常造成許多家庭被破壞的悲劇；也有女信徒頗有姿色但不願與喇嘛合修雙身法，喇嘛乾脆就假借慈悲幫助成佛的名義，用強制性交的方法強暴女信徒。甚至也有喇嘛養小鬼，用小鬼的力量來恐嚇女信徒接受與喇嘛發生關係；喇嘛們還說這種強制性交是為了幫助女信徒證悟佛法，說是慈悲的行為；但是喇嘛們男女雙修的方法，只是證悟到意識心「一念不生」的境界，也是墮落欲界貪愛的輪迴境界，並不是佛法中真正的開悟境界。

熊俊沉痛的指出，由這一次「耐邁仁波切嫖妓」被查到的報導，和達賴喇嘛書上公開所說鼓勵信徒多多性交的內容，就更可以證實喇嘛們真的都是在修雙身法的；台灣善良的信徒們一定要睜開自己雪亮的眼睛，來檢視一下藏傳佛教雙身法的基本教義，不要再用自己的血汗錢與身體去供養喇嘛、仁波切們；因為這些喇嘛拿了台灣信徒的錢去嫖妓、玩女人，乃至破壞別人的家庭。這些嫖妓的喇嘛們，有一天還可能把性病回傳給女信徒。

熊俊最後表示，所有瞭解真相的正統佛教法師們，全都希望有一天喇嘛們能夠離開台灣佛教，不要在台灣到處騙財騙色，這樣台灣善良信徒們的血汗錢才不會被喇嘛們所欺騙，台灣的婦女同胞們才不會再被喇嘛們性侵，而正覺教育基金會一定會為這個目標繼續努力，直到邪惡的喇嘛教完全被趕出台灣。如果有民意代表或政府官員繼續支持藏傳佛教的喇嘛們來台弘法，這些民意代表或官員如果不是無知，就是存心不良、別有居心，請所有知道真相的民眾共同抵制他們。（郭鳳燕報導）20110305

來源：http://www.enlighten.org.tw/?q=node/181