唐太宗李世民對於佛教與當時儒、道等宗教的比較與看法

唐太宗李世民對於佛教與當時儒、道等宗教的比較與看法

 

  貞觀二十二年春季，玄奘大師費盡勞苦自印度請回的《瑜伽師地論》凡一百卷，終告譯訖。玄奘大師隨即將這部由彌勒菩薩所造的論奉請太宗過目，太宗讚嘆佛法之深奧，非己所知，故有；『朕學淺心拙，在物猶迷，況佛教幽微，豈能仰測。』之語，太宗閱後，欣然為其新譯諸經作序，即〈大唐三藏聖教序〉。在《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中，可以發現，太宗在讀完《瑜伽師地論》後，對於釋道儒三教，有著很懇切的心得，深感儒道九流難與佛法互較短長，實際上並不認同當時世俗普遍認為的『三教齊致』之看法：

 

『帝又問法師：「比翻何經、論？」

答：「近翻《瑜伽師地論》訖，凡一百卷。」

帝曰：「此論甚大，何聖所說？復明何義？」

答曰：「論是彌勒菩薩說，明十七地義。」

又問：「何名十七地？」

答：「謂五識相應地，意識相應地，有尋有伺地，無尋唯伺地，無尋無伺地，三摩呬多地，非三摩呬多地，有心地，無心地，聞所成地，思所成地，修所成地，聲聞地，獨覺地，菩薩地，有餘依地，無餘依地。」及舉綱提目，陳列大義。

　　帝深愛焉。遣使向京取《瑜伽論》。《論》至， 帝自詳覽，覩其詞義宏遠，非從來所聞，嘆謂侍臣曰：「朕觀佛經譬猶瞻天望海，莫測高深。法師能於異域得是深法，朕比以軍國務殷，不及委尋佛教。而今觀之，宗源杳曠，靡知涯際，其儒道九流比之，猶汀瀅之池方溟渤耳。而世云三教齊致，此妄談也。」』